الماركسيون أصحاب فلسفة واقعية حسية تبدأ من الواقع وتنتهي إليه فكل ما هو في الوجود من أفكار، وحياة إجتماعية، ما هي إلا انعكاسات للمادة التي ترتد إليها، ويبدأ منها الجدل .

“سيدي وصاني وقلي إن ضاعت البلاد: لا تبقى ع المصلي وتنسى الجلاد..  لا تستسلم وتخلي غيرك صياد.. تنسى زيتون التلة وتوقف تمثال.” بقيوا يلي بقيوا، وهج يلي هج.

يستهل العالم الفلسطيني, ابن الناصرة, بروفيسور “سليم زاروبي” كتابه “في البدء – فيزياء، فلسفة وتاريخ علم الكون” بتوضيحٍ لجمهور قُرّاءه، عن الظروف والأسباب التي أوصلته لفكرة الشروع بكتابة الكتاب. ويقوم بذلك بأسلوبٍ دافئ يُشعر القارئ بالأمان أمام كتابٍ عن مواضيع الفيزياء والفلسفة والتاريخ، التي تُعتبر صعبة وغريبة عن قسمٍ كبير …

خلال مختلف مراحل مسيرتها في التحرر، أنتجت الثقافة الفلسطينية العديد من الرموز البصرية التي تصبح دالّة على الهوية والقضية الفلسطينيتيْن وحقوق الشعب الفلسطيني في التحرر وتقرير المصير. لا تقتصر الثقافة على النخبوي فقط، أي ما تنتجه نخبة المجتمع من أدب ومسرح وسينما وفنون وفكر، بل هي، وفي جزء كبير منها، …

أيّااااه .. ما أطول سنة 2020.. يعني معقولة السنة تكون طويلة دون حساب أيامها الباردة والدافئة.. أنا بالنسبة لي كانت أطول سنة بحياتي .. من زمااان زمان كتير كبير.. مرتي لم تفرك لي ظهري .. وقالوا لي أيضاً حتى الساعة البيولوجية لا تحدد مقياس رختر لهذيان الانسان.. مجّ آخر مجة …

الجرمق للأبحاث والدراسات : على أحرّ من الجمر لأمانٍ كثيرة نزار السهلي عاصرنا منصات إعلامية كثيرة، تعني البحث في القضية الفلسطينية وقضايا عربية راهنة على مدار عقد، أصبنا أحياناً بخيبات الاخفاق، وببعض من أمل لا بدّ له من تسلّله مراتٍ كثيرة، ليأتي خبر انطلاق” موقع مركز الجرمق للأبحاث والذاكرة ” …

والذي مثلي يخاف النومَ أحياناً وأحياناً ينامْ نومةَ الفهد إذا شاءَ وإن شئتم كذئب البيد عيناً دون عينٍ ربما يعبر في خاطرهِ صَيْدٌ حرامْ. *   *   * والذي مثلي يرى الله جميلاً وبعيدا وعلى سِدرته سبعةُ ألوانٍ تراهْ إنها لامرأةٍ خالصةِ المعنى ولا بدَّ لها أن تأخذ المنفى من السجنِ …

أولاًـ مدخل: ابتداءً، ينبغي التأكيد على أن القيمة هي مركز التجربة البشرية، أو القطب الذي تدور عليه حياة الناس في كل زمان ومكان. ولعل في ميسور الألباء أن يسمعوا نداءها وهو يتصادى في جميع الكائنات. أما حد القيمة فهو أنها “الكاشف الضروري الأول الذي يكشف لنا العالم.”[1] كما أنها ” …

 في تلك الليلة التي كتب فيها ابن زريق قصيدته، لم يخطر بباله أنه قال فيها كل ما سيراه تحليلها. وهـذا ممكن، وربما بديهي، في كل عمل أدبي أصيل. لكنّ هذا البديهي الممكن يكـاد يدخل نطاق اللامعقول في هذه القصيدة، إذ إنها بمجرد استنطاقها تنطق بأكثر مما يعرف ابن زريق وعصـره …

تلخيص : و ليد يوسف مقدمة جميع الشعوب في التاريخ عرفت أدب الرحلات ، ووصف الأديب المرتحل ما شاهد و نقله لنا . و عند اتساع العالم الاسلامي اعتباراً من القرن الثاني الهجري، بدأ ينشط التنقل بين جوانب الدولة (كان راسهم مرتاح من جواز السفر وتأشيرة الدخول) ، و أول …